在陽明心學(xué)中，我們會學(xué)到很多東西，包括安然集團能力素質(zhì)模型中的領(lǐng)導(dǎo)能力這個條目，也離不開陽明心學(xué)的指導(dǎo)。
01
(資料圖片僅供參考)
在挫折和問題前展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力
王純甫，曾是陽明先生的學(xué)生，他年少聰穎，以22歲的年紀(jì)考中進士，贏得了人們的交口贊譽。但遺憾的是，步入官場之后，他卻因為上下級關(guān)系處理不好，選擇了辭官。在這種情況下，陽明先生寫下《與王純甫書》，以此鼓勵弟子，直面挑戰(zhàn)，金之在冶。
陽明先生講到，人們遭受風(fēng)雨、遭受苦難，就好比一塊金屬，經(jīng)受烈焰，集千錘百煉于一身，這個時候，被冶煉的金屬本身是很痛苦的。可是在他人看來，卻唯恐火力不夠猛，錘煉鍛打得不夠狠。
做任何事，都不容易，企業(yè)經(jīng)營，更是如此。但是，有人說，領(lǐng)導(dǎo)力，即是解決問題的能力。一個有本事的人，最渴望遇到的，不是別的，正是“問題”。你的領(lǐng)導(dǎo)力，正是在挫折和問題前，在挑戰(zhàn)與風(fēng)雨中，才能得到更充分的挖掘與開發(fā)，才能淋漓盡致地展現(xiàn)出來。
02
身先士卒，擔(dān)當(dāng)教練
嘉靖皇帝繼位后，因西北邊疆沖突，特下詔宣年逾70歲的楊邃庵進入內(nèi)閣，管理西北邊務(wù)。當(dāng)時，楊邃庵內(nèi)心十分猶豫。他已經(jīng)告老還鄉(xiāng)，如果重新赴任，萬一處理不好，極可能晚節(jié)不保。陽明先生曾拜在楊邃庵閣老門下，看到老師內(nèi)心的猶豫，寫下這封《寄楊邃庵閣老書》，力勸老師臨危受命。
陽明先生說，風(fēng)平浪靜之時，為了權(quán)力背后的功名、富貴，大家都去爭權(quán)，這叫作“以利存焉”，一旦遇到“風(fēng)濤顛沛，變起不測”，小人以個人的利益得失來判斷，就會逃避風(fēng)險。但是，天下有禍之時，恰恰是君子“操天下之權(quán)”之時，唯有如此，才能“濟天下之患”。
也就是說，當(dāng)大難來臨時，正是君子挺身而出的時機。在危機中，在風(fēng)浪中，一個人何以擁有領(lǐng)導(dǎo)力？首先就是要有“身任天下之禍”的氣魄。不計較個人得失，而是把大局、把集體利益裝在心中，這樣的人，才能夠成為一個真正成功的領(lǐng)航者、掌舵者。這正符合領(lǐng)導(dǎo)能力中“身先士卒，擔(dān)當(dāng)教練”的關(guān)鍵詞。
03
心中擁有無盡寶藏
陽明先生平定寧王叛亂，四戰(zhàn)四捷，擒縱如神，弟子請教他：“您用兵有什么方法嗎？”陽明先生回復(fù)：“用兵何術(shù)？但學(xué)問純篤，養(yǎng)得此心不動，乃術(shù)爾。”
在陽明先生看來，所謂戰(zhàn)術(shù)，不是絞盡腦汁的計謀和算法，本質(zhì)上，戰(zhàn)術(shù)是清澈良知的發(fā)用。養(yǎng)得一顆如如不動的心，恢復(fù)良知清澈的本體，自然能心生萬法，應(yīng)變無窮。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們無時無刻不在面臨大大小小的決策。如果心中被好惡、毀譽牽滯，一顆心憤憤不平，就很難作出正確的決定。
良知清澈，才能照見事情的本質(zhì)。隨時回到心上，明覺精察自己的起心動念。當(dāng)下觀照，當(dāng)下就能做出艱難而正確的決定，心中無盡寶藏也就在不斷的開發(fā)之中。
04
利益他人的能力，就是自己的領(lǐng)導(dǎo)力
在龍場悟道之后的第五年，陽明先生寫下了這篇《與黃誠甫書》。在這封書信中，陽明先生談?wù)摰暮诵木褪莾蓚€字：辨志。
說的是，一個人如果立志于道德修養(yǎng)的話，功名利祿就不足以牽絆他的心；如果立志于功名的話，富貴利祿就不足以牽絆他的心。但我們現(xiàn)在所說的道德修養(yǎng)，就是功名而已，而功名也只是求富貴而已
一位企業(yè)家談到：自己經(jīng)營企業(yè)數(shù)十年，從改革開放一路跌跌撞撞走到現(xiàn)在，如今卻越來越感到一份無力感。不知不覺間，與創(chuàng)辦企業(yè)的初心越來越遠(yuǎn)，企業(yè)內(nèi)山頭林立，高管們都是各有各的小心思，公司發(fā)展也止步不前。
一次反躬自省，讓他停止了抱怨，而是回過頭來，深深地叩問自己：我經(jīng)營企業(yè)的目的，究竟是什么？我所從事的事業(yè)，是為了讓客戶和員工成為更好的人嗎？我是在激揚人性的善，還是在利用人性的惡？
這三個問題，深深地撞擊了他的心。他忽然明白了：利益他人的能力，就是自己的領(lǐng)導(dǎo)力。找回那顆甘愿匍匐在地、托起他人的心，他就重新找回了事業(yè)的發(fā)展天空。
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