在詩詞當中，各種體裁自有其各自的韻味，是絕對不能“串味”的。

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當今作舊體詩詞者多多，據說全國有三百多萬。作為其中的一員，我與同道的朋友們說說自己的心得，故曰“作詩者言”。

竊以為，如何用舊體詩詞來表現新生活，應該成為當下詩詞創作的首要課題。我多次說過，如果你的作品放在古代名家的集子里分辨不出，那絕不是一件好事情，說明你只是拾了古人的牙慧；但是反過來，如果你的作品里充斥著“電視機”“伊妹兒”之類新名詞的話，那也絕不會是成功之作。這里顯然存在一個如何消化、融合、出新的問題。

其實在這個問題上，有許許多多的同道在進行著可貴的探索。影響較大的便是所謂的“老干體”。它的出現自有其深刻的社會與歷史原因，總體來看，它的優點是“主旋律”“正能量”，缺點是“老套路”“口號化”。比如：“東風萬里紅旗飄，建設大潮逐浪高。十億人民齊努力，改開路上逞英豪。”寫得基本合律，卻整篇套話，沒有一點舊體詩詞的韻味。

誠然，舊體詩詞的格律十分重要，因為它是判定作品真偽的唯一標準，鄧拓先生就曾經把不按格律寫的《滿江紅》譏諷為“滿江黑”。但是解決了真偽問題的詩詞，并不一定就是好作品。

我認為，所謂好作品的第一要素應該是韻味而不是格律。粗一看，韻味似乎很玄，既看不見又摸不著，是一種只可意會不能言傳的存在。其實不然，通過多看多讀多寫，韻味還是能夠“捕捉”得到的。有出京劇叫作《汾河灣》，講的是薛平貴投軍別窯，那時他的妻子已經懷孕。十六年后功成回家，見家中有一雙男人的睡鞋，于是引出一場與妻子的誤會，殊不知他的兒子已經長大。這出戲到法國演出時，劇名被譯成《睡鞋的秘密》，活脫脫變成了一則西方童話故事，哪里還有京劇的韻味呢？

需要注意的是，在詩詞當中，各種體裁自有其各自的韻味，是絕對不能“串味”的。舉一個典型的例子，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，是晏殊《浣溪沙》詞里的名句，受到眾口一致的稱贊。后來他把這兩句寫在一首七律中，卻遭來眾口一致的批評。原因就在于上述兩句所具備的是詞的韻味而不是詩的韻味。再比如寇準曾把韋應物的七絕：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”改成一首五言絕句：“幽草澗邊生，黃鸝深樹鳴。春潮晚來急，無人舟自橫。”結果被譏諷為“點金成鐵”，問題也是出在韻味上。因為韋詩中的“獨憐”、“上有”、“帶雨”、“野渡”，看似可有可無，其實關涉韻味氣脈，絕非多余累贅。

除了體裁上的不同韻味之外，我們還要細細品味詩人個人的獨特風韻。比如，從“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長”中，可以體會到李白的自然流動；從“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”中，可以領略到杜甫的精練整飭；從“老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”中，又可以感受到李賀的光怪陸離。等等等等，不一而足。

還有一個重要的問題，意境也好，韻味也罷，都是通過詞匯體現出來的。因此，哪些詞匯能用，哪些不能用，哪些需要經過改造才能用。都需要我們花大力氣去研究、去實踐。總有一天，我們能夠搞出一部新的“詩韻合璧”來。

最后再重申一句：如何使舊體詩詞的創作適應新時代新生活，仍然任重而道遠，我們每個有志于此的朋友，都應該朝著這個方向行進。（胡中行）

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