隨著幼兒園課程改革的深入開展，教師應具備幼兒行為觀察評估能力已成為共識，但如何觀察評估幼兒行為，仍困擾著教師。當前最常見的做法是基于幼兒身心發展的常模水平，或者以《3—6歲兒童學習與發展指南》中幼兒各方面發展的目標為依據，對幼兒行為進行觀察評估。這的確提升了教師觀察評估幼兒行為的科學性，為進一步支持幼兒發展提供了客觀依據。但要警惕的是，以外在標準或目標期待對幼兒行為進行觀察評估，容易使教師只看見幼兒行為的冰山一角，卻對冰山下幼兒的內在心理需求視而不見。

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另外，如果在實踐中，過于關注幼兒外在行為表現與目標的偏差，必然會引發教師運用各種方法對幼兒行為進行干預，從而忽視對幼兒行為之意義的理解。那么，教師怎樣才能透過行為真正看見幼兒、理解幼兒、尊重幼兒呢？原體驗的視角值得借鑒。

原體驗最早由日本幼兒教育專家岸井勇雄在《未來的幼兒教育》一書中提出。他提出，原體驗是兒童在生命早期累積的對其人格形成產生影響的內在感受，包括安全感、愛與歸屬感、信賴感、自尊感和價值感等。岸井勇雄認為，眼睛看不到的原體驗左右著人的一生，原體驗既是兒童健全人格形成的內在機制，也是兒童健康成長的內在力量。一個孩子內心有安全感、愛與歸屬感、信賴感、自尊感和價值感等，他才敢于探索世界，大膽表達自我，有勇氣直面困難與挑戰。

原體驗如此重要，理應成為教師觀察評估幼兒行為的底層視角。那么，到底該如何做呢？原體驗用眼睛看不到，需要用心去感受。幼兒的行為是其原體驗的外在表現，面對幼兒的行為表現，教師不應立馬評估其行為是否達標，而應試圖透過行為了解幼兒的內在心理需求，并從有利于幼兒獲得原體驗的視角給予回應與支持。

例如，面對剛入園的幼兒始終不愿放開小毯子，如果一味以外在標準作為觀察評估的依據，教師會輕易將此視為不良習慣，并加以矯正。而基于原體驗視角，教師則能識別幼兒安全感的需求。一方面允許幼兒帶著小毯子，另一方面又想方設法組織幼兒感興趣的活動吸引他參與，幼兒為了參與喜歡的活動會自然地放下小毯子。這樣不僅“不良習慣”得到了改變，更重要的是幼兒安全感的需求得到了滿足，對教師的信賴感提升，對幼兒園的歸屬感逐漸形成。

再如，在游戲活動中，一個幼兒特別喜歡扮演奧特曼，總是像奧特曼那樣樂此不疲地重復“戰斗”。如果從目標期待的視角觀察評估幼兒的行為，教師會覺得這樣重復的“打打殺殺”并無發展價值可言，于是試圖引導他玩更有價值的游戲，而不去追問這種行為對幼兒意味著什么。

而基于原體驗的視角，教師則不急于否定幼兒的游戲價值，而是在了解、尊重、滿足幼兒在游戲中自我訴求的前提下，再設法引導幼兒在游戲中發展。通過深入了解，教師也許會發現扮演奧特曼對幼兒的獨特意義：他生性膽小，唯獨在扮演奧特曼時，能忘記自己的膽小和懦弱，他需要借助奧特曼這個角色給自己力量與勇氣。

幼兒幾乎所有的行為都是為了滿足他們原體驗的需求，即便在成人看來是問題行為，也是基于幼兒內在原體驗需求的滿足。所以，教師不能單純以外在標準或規范為參照系，對幼兒的某種行為作出判斷，而應從幼兒的體驗或內在需要出發，理解所謂的問題行為。當然，那些看似受成人歡迎的行為，例如迎合、討好、委曲求全等，也有可能正是幼兒安全感、愛與歸屬感等的缺失，需要成人的有效識別與及時回應。

對教師而言，依據外在標準和目標期待觀察評估幼兒行為是容易的，而基于原體驗的視角是有挑戰的。特級教師于永正曾在《假如時光倒退十幾年》一文中表達過類似的感悟。他說，年輕時，自己和絕大多數教師一樣，也是以外在標準和目標期待去觀察、評估、管教孩子的行為，退休后，再來反思，他認為這些都不如一點重要，那就是把孩子真正當人看，讀懂孩子的內心情感與需求，然后給予他們及時的關懷與幫助。

平時很少言語的孩子為何會在課堂上尿褲子？他并非不知道“有事舉手報告”的規則，而是內心缺乏安全感，不敢大膽表達需求。教師要真正讀懂孩子的內心感受，而不是簡單抱怨指責。犯錯誤的孩子盡管行為是不對的，教師仍需心平氣和地了解孩子行為失范背后的內心需求，在此基礎上再來引導教育。

可見，基于原體驗的視角觀察評估幼兒行為，需要教師具備人文關懷。也就是說，教師不能只判斷幼兒的行為是否符合要求，或簡單利用行為主義的獎懲法去糾正行為，而應當透過行為了解幼兒的真實想法，看到幼兒內在需求與情感體驗，然后再給予幼兒關懷與幫助。

關鍵詞： 情感體驗