“雙減”來了，家校社教育要升級轉向

中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于進一步減輕義務教育階段學生作業負擔和校外培訓負擔的意見》的出臺，對減輕學生課業負擔，減輕家庭校外培訓負擔提出了嚴格的要求。“雙減”之后，我們該何去何從?需要明確的是，“雙減”不只是讓孩子多一些休息和玩耍的時間，而是更本質的讓兒童獲得全面發展所需要的營養，包括智力的、品德的、藝術的和身體的營養，成長為德智體美勞全面發展的人。如何去滿足兒童全面發展的需要?這是一個值得全社會思考的問題。本文認為社會是一個大的教育場所和教育機構，學校、社會和家長都應該各司其責，在確保兒童全面發展上承擔起責任，各盡所能、盡其所能，具有一定的啟發意義。

學校需要告別傳統

從歷史發展來看，每個時代都對教育提出了要求，這種要求并不是固定不變的，而是隨著社會環境的變化而變化。“雙減”之后，我們的學校教育也應該有所變化，不再固守讀寫算的傳統教育目的，而是面對著兒童全面發展提供所需要的營養。

豐富學校生活，引入衣食住行等有內在價值又吸引學生的內容。配置菜園、車間、廚房和實驗室等，既滿足兒童動手、交流、探究和藝術的內在需要，又教給兒童一些他們感興趣的、能夠理解的知識，確保兒童學到的知識可以運用到日常生活中，而日常生活經驗又能幫助兒童理解所學到的知識，將學與用、知與行有機結合起來，讓知識的獲得對品德和行為形成影響。

選擇和開發有價值的社會實踐勞動，木工、金工、紡織、烹飪和養殖等。通過勞動整合各科教學，通過勞動，既滿足兒童動手操作的需要，增強兒童的體質，訓練他們的觀察力、判斷力、思維力和創新力，幫助兒童掌握科學探究的方法，又形成熱愛勞動的習慣和態度，增加服務社會的意識和能力。

開展豐富多彩的體育活動，舉辦校內或校際的體育聯賽，組建籃球俱樂部、足球俱樂部、乒乓球俱樂部等。

增加藝術欣賞和藝術創作的課程。幫助學生掌握一到兩種樂器，組織樂隊或音樂會、舉辦歌劇或話劇等活動，組建舞蹈社團、陶藝社團、戲劇社團、文學社團，將古今中外經典文學名著搬到舞臺上，邀請家長和社區人員參與，這既滿足兒童藝術和表達的需要，開發每一個兒童的才能和潛力，又拉近學校與社會的距離。

社會服務需要拓展

校外培訓機構的野蠻生長加重了學生和家庭的負擔，但“雙減”并不是拒絕社會服務教育，而是要在嚴格治理下，做那些學校因為人力、物力、時間和精力所限，做不了卻又應該去做的事情。

組織心理學家、教育學家、文學家和藝術家，開發題材廣泛、內容豐富的有價值的兒童文學作品和動畫片、電影、電視劇等影視作品。實事求是地看，現在的兒童，雖然物質生活豐富了，但精神生活卻沒有相應地跟上。有價值的兒童文學作品和影視作品在數量和質量上都不足。一些作品與現在的兒童生活相差太遠，吸引不了兒童的注意;一些作品成人思維嚴重，迎合和討好兒童，滿足感官刺激，過早讓兒童接觸一些本不應該讓他們接觸的內容和題材，完全以盈利為目的;一些作品不僅內容俗套，而且形式僵化，純粹娛樂、消遣，既沒有解決兒童現實生活中的問題和困惑，也沒有引導兒童追求真、善、美，缺乏教育性。事實上，判斷一個文學作品和影視作品優劣的根本標準是它能否提升兒童對社會現實和社會問題的興趣，增強兒童服務社會的能力，增加兒童對社會生活的認識，促進兒童服務社會的意識和責任感，我們的兒童文學影視作品在這方面還有待提高和拓展。

組織歷史學家、地理學家、物理學家、化學家和生物學家等科學家，開發有價值的適合于兒童心理和理解能力的自然和社會紀錄片。兒童天生有探究和實驗的本能。然而，僅僅依賴有限的課堂講授和書本知識傳授，遠遠滿足不了兒童思維發展的需要。兒童對周圍的世界充滿了好奇心，總是喜歡問這問那，這些好奇心恰恰是兒童想象力和創新力的來源。適合于兒童的紀錄片，不僅可以滿足兒童的好奇心，為未來的學校學習奠定基礎，還可以幫助兒童答疑解惑，讓那些模糊、混亂的生活經驗得到澄清，認識自己、認識世界，點燃創新力和想象力發展的小火苗。

組織心理學家和教育學家，開發有價值的集體活動，如夏令營、遠足、科學探險、社會實踐勞動和藝術表演等，促進兒童真正的集體精神的形成。比如，分工和合作、交流和交往、給與取，幫助兒童形成規劃、設計、組織、協商和討論的能力，既學會領導，也學會服從，避免形成惡性競爭、攀比、以自我為中心和自私自利等不良品性阻礙兒童全面發展，同時，補償獨生子女所欠缺的集體生活經驗。讓兒童學會與不同類型的人交往和接觸，開闊胸襟，增長見識，學會包容，增加同情心，設身處地地從他人的角度思考問題，理解不同的生活方式和生活習慣，形成民主的意識、公正的態度和平等的精神。提供機會讓兒童動手、動腦，促進兒童經驗的持續改造，關心他人、服務社會，從小我升華為大我。

組織歷史學家、考古學家、心理學家和教育學家，帶領兒童參觀自然博物館、歷史博物館、藝術博物館和科技博物館，通過實物和圖片證據，了解那些作為一個人應該了解的和作為一個中國人應該了解的歷史。比如體驗早期人類茹毛飲血的生活，住洞穴、吃草根、披樹皮，重走革命先輩二萬五千里的長征路，到農村重新體驗農民“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”的生活，設計紡紗機、織布機，用竹條編籃子、用羊毛做衣服，如此等等。提供經驗和機會，幫助兒童了解社會構成和社會之所以成為社會的過程，認識到人類文明的來之不易，現在的美好生活不是突然從天上掉下來的，是一代又一代人不怕犧牲、堅持不懈奮斗的結果，提高兒童作為文明享受者和歷史繼承者的社會責任感和擔當精神。

組織心理學家、教育學家和設計師，生產兒童所需要的工具和器材，讓兒童參與到豐富多彩的社會實踐勞動中，比如，藝術創作、陶藝、木工、金工、烹飪、種菜和飼養小動物等。要勞動就需要使用工具，然而遺憾的是，現在市場上所出售的藝術和勞動工具基本沒有適合兒童的。確保兒童藝術才能的發揮，幫助兒童形成熱愛勞動的習慣，迫切需要開發和生產適合他們使用的工具和材料。

家長需要觀念更新

教育需要多方合力，在這個過程中，我們不需要也不應該過分夸大學校教育的作用，也不能把孩子完全托管給培訓機構。事實上，家長在確保兒童全面發展的過程中扮演著非常重要的角色。家長應該放棄應試的目的和攀比的心理，從原來居高臨下的司令官和獨裁者變成充滿同情心和智慧的觀察者和幫助者。作為觀察者，家長應該了解兒童的內在需要。多拿出時間參與到兒童活動中，留心觀察孩子的表現和反應。兒童無意識自主選擇的而非受家長指派的活動恰恰是兒童內在潛能的外在表達，是兒童進一步發展的自然起點。那些自然吸引兒童、兒童全身心投入其中的活動，恰恰是兒童初期興趣的表現，它是端倪和信號，是將來可能有所成就的方面和領域。

作為幫助者，家長需要做的就是提供興趣發展所需要的環境和材料。思維不可能在真空中進行。它是對材料進行選擇和組織從而達到預期目的的過程。物質條件：如剪刀、紙、膠水、尺子和線等。心理條件：提供兒童充分的操作的、表達的、交流的和思考的自由，在確保安全的前提下，讓兒童擺弄敲打、拆卸組裝、操作實驗、交流討論，自己在電腦和書本上搜尋所需要的知識和信息，請教他人，不太多、太細地對兒童所做的事指手畫腳、越俎代庖，讓孩子自由地去做、去嘗試、去觀察、去思考，享受在未知領域探險的樂趣，逐漸地從克服困難中增長知識、提升能力，增強不怕困難的勇氣和信心，如此，吃苦耐勞、審慎思維、想象力和創新力也就是自然而然的結果和副產品了。

要完成角色轉換，家長需要再教育。在這方面，大學應該有所作為。比如，請教育學家、心理學家、社會學家、科學家、倫理學家和歷史學家等進行相關主題的講座，將它錄制好，放到網絡上，免費讓家長觀看，與家長一起討論、學習，幫助家長澄清觀念、厘清認識：人是什么?人的本質是什么?人到底應該追求些什么?什么是人之為人最可寶貴的東西?未來社會到底需要什么樣的人?需要人具備哪些素質?促進社會發展的主導力量是什么?如何為未來做好準備?學習的本質是什么?如何有效學習?兒童學習的特點是什么?知識是什么?如何獲得知識?品德是什么?如何獲得品德?習慣是什么?如何獲得習慣?什么才是孩子作為一個孩子當下最需要的東西?什么才是我們真正想給孩子一生受用的東西?

需要強調的是，僅僅依靠學校，力量太單薄、太微弱，將不可能確保兒童的全面和諧發展。兒童的全面發展來自社會上所有人的努力，包括政府、企業、社區和電視、網絡等傳媒，以身作則地向兒童示范，如何對待他人和這個世界，什么是關愛他人、什么是勤勞、什么是同情勞動人民、什么是正直、什么是善良、什么是奉獻。大家要建立起確保兒童全面發展的共同理想和目的，并在其中付出努力。一旦社會變成了真正的教育機構，發揮了應有的教育作用，那么，它必定在很大程度上強化學校教育的效果，最終形成合力，服務于共同的目的，為未來一代的全面發展撐起一片天空。(記者 陶青)