人們對古鎮旅游的鐘情，加速了古鎮開發的進程，不少古鎮的青磚黛瓦多了，商業設施多了，外來商戶多了，但原汁原味的民俗文化、“人的風景”卻找不到了——

文旅征程上的古鎮，千萬別丟了文脈

安昌古鎮 韓業庭攝/光明圖片

江蘇水鄉古鎮周莊清晨。許叢軍攝/光明圖片

安昌古鎮上的居民當街邊包粽子邊與游客互動。 資料圖片

隨著春節假期的臨近，很多人已將假期外出旅游列上日程表。游遍了名山大川，看遍了古跡名勝，最近幾年，到古鎮(城、村落)去聆聽歷史的足音、感受他鄉的風情越來越受人們的歡迎。充滿滄桑感的古代建筑，各具特色的民風習俗，偶爾還能碰到身著漢服的俊男靚女，讓人能夠獲得穿越般的文化體驗。

人們對古鎮旅游的鐘情，加速了古鎮的開發，據不完全統計，目前我國已開發或正在開發的古鎮接近3000個。不過，在文旅征程上一路狂奔的古鎮，也遇到了同質化、過度商業化等問題的困擾。如何帶給游客持續的新奇體驗，如何保持自身的文化底色，成為很多古鎮不得不面對的現實問題。

1 不能讓古鎮長成一個樣兒

目前，旅游古鎮雖多，能讓人記住的卻很少，“很多古鎮長得都一個樣”——地面是石板路、建筑是木瓦房、吃的是小零食、賣的工藝品也大同小異。經常去古鎮旅游的一些網友在網上吐槽古鎮旅游：“不去會后悔，去了更后悔。”

同質化的背后是過度商業化。當古鎮變成可以批量開發加工的產品，不管怎么刻意設計，都很難擺脫標準化的痕跡。比如，不少江南的古鎮，隨著大量游客的涌入，那里操著吳儂軟語的原住民少了，說普通話的外來商戶多了;青磚黛瓦還在，但裊裊炊煙已遠去;小橋流水間還能看到劃過的烏篷船，但船娘卻是旅游公司統一制服的員工，想聽船娘唱支小調還要另外付費……商人們經營著制式產品，以謀求利潤最大化為目標，把古鎮變成了市場，游客渴望體驗的水鄉生活卻無處可覓。

過度商業化及由此帶來的同質化，讓很多古鎮特色不再明顯，對游客的吸引力下降。周莊是我國最早進行開發的古鎮之一，當年憑借畫家陳逸飛的那幅《故鄉的回憶》，周莊走向了世界，也建構起無數人對江南水鄉的美好想象。周莊的開發成功后，模仿者越來越多，作為古鎮旅游的“領頭羊”，周莊很難再一枝獨秀。數據顯示，2018年，周莊接待游客量560多萬人次，而比周莊晚開發20年的臺兒莊古城，2018年接待游客量超過700萬人次;名氣遠不如周莊的紹興安昌古鎮年接待游客量也已接近340萬人次。

2 遷走了原住民古鎮就沒了生氣

網上曾流傳一句話，“最美的風景是人”。在文旅策劃人勞立江看來，這句話用在古鎮旅游上更為貼切。古鎮的旅游開發要想突出特色，一定不能把原住民遷走，而應該讓他們與古鎮和諧共生，因為原住民是古鎮文化、習俗的傳承者和呈現載體，一旦遷走了他們，古鎮的魂就沒了，會變成徒有一群古建筑的空殼。

或許因為開發得比較晚，安昌古鎮無意中避開了過度商業化的沖擊，這座古鎮滿街都是原住居民生活的煙火味兒。近日，記者在安昌古鎮采訪時看到，依河而建的老街上掛滿了居民為過年而準備的臘腸、臘肉、魚干、醬鴨，陽光下，一片惹人的金黃。一些手藝人正在自家門前箍桶、納鞋、打鐵、做竹編，操持著各自的營生。遠處的戲臺上，有人在唱蓮花落(一種傳統曲藝)，吳儂軟語的調調在空氣中飄蕩著，時遠時近。須發皆白的阿公，在自家門前支張小桌，對著盤茴香豆，慢悠悠地品著黃酒，身邊趴著只懶洋洋的貓。一些游客感嘆，相比于小橋流水、青磚黛瓦，這些“人的風景”更有味道。

安昌古鎮管委會辦公室主任王萍告訴記者，這么多年，古鎮沒有外遷一位居民。人留住了，千百年的越地風情因此得以延續，整個安昌古鎮成為一個活態的博物館。紹興宣卷、紹興祝福、紹興師爺故事、水鄉社戲、三六九傷科、紹興舊婚俗、箍桶技藝、賽龍舟等越地市井風情，依然在安昌古鎮上原汁原味地保存著、生長著，其獨特的原生態之美，攝人心魄，吸引著游客不斷到來。

旅游學者王林指出，古鎮旅游不僅是看古建筑，更是體驗古鎮的民俗文化，游客通過對古鎮居民行為景觀、日常生活、習俗慣制、歲時節令等民俗文化的體驗，才能達到對古鎮價值的全面理解。從這個意義上講，古鎮的原住居民不是古鎮旅游開發的累贅，而是古鎮旅游可以利用的資源。古鎮旅游開發最理想的狀態是，古鎮保護與旅游開發并行，商業氣息與煙火味道并存，原住民與外來游客各得其樂。

3 要找到文脈傳承的新方式

北京交通大學教授、旅游研究專家張輝認為，處在轉型發展節點上的旅游古鎮，不光需要文化的創意，更需要文脈的傳承。

位于云南騰沖的和順古鎮有600多年的歷史，可由于戰爭等方面的原因，和順古鎮的不少文化都被湮沒。2003年，和順古鎮啟動開發后，沒有急于進行商業設施的開發，而是先進行文脈的梳理，先后建設了滇緬抗戰博物館、大馬幫博物館、民居博物館、宗祠文化館、神馬藝術館、皮影藝術館、木雕織布館等旅游文化場館，同時還以近百年前的“閱書報社”為基礎，建成了全國最大的鄉村圖書館——和順圖書館。這些努力讓和順古鎮的歷史和文化融入了當下，避免了文脈的斷裂，為古鎮的長遠發展鋪陳了厚重的文化底色。

當然，原汁原味、原封不動地保存傳統習俗和歷史文脈也是不可能的，因為古鎮的文化在現代社會的發展進程中會有自己的變化，會生長出新的形態。對此，勞立江建議古鎮應大力挖掘傳統節日文化 (包括廟會文化、祭祀文化)，積極探索新的節日文化形式，讓其成為游客體驗古鎮文化的新方式。

勞立江舉了個例子，“紹興師爺”是當地的一張文化名片，在今年的臘月風情節，安昌古鎮上的師爺館，就利用現代電子技術，增加了很多互動功能，游客上前一站，就可以為自己“秒”出一張師爺像。同時，安昌古鎮還推出了“聲音郵局”，游客可以用錄音設備錄下自己的心情、故事或新年祝福，然后生成一張帶有二維碼的聲音明信片，通過“聲音郵局”寄給遠方的親人朋友，對方收到明信片一掃二維碼，就可以聽到聲音。

“不管是傳統的民俗表演，還是新穎的現代玩法，里面都充滿了生活味道，游客在這種生活化的文旅體驗中，自然而然地成為古鎮文化的傳播者和文脈的傳承者。”勞立江說。(記者 韓業庭)